河东龙门王氏自北魏王虬、王彦奠基开基，隋唐时期臻至鼎盛，却因武周万岁通天二年(697年)政治冤案被迫四散迁徙。该家族以 “文化为根脉”，于宋代实现全面复兴，益加显贵，衍派出三槐王氏、华阳王氏、虞城王氏、宁溪王氏等重要支系，先后涌现王溥、王旦、王曙、王尧臣、王珪、王蔺六位宰辅(含参知政事、枢密使)。他们秉持先祖“王佐之道、仁政为民”的核心理念，在不同时代语境下执掌政务、传承文脉，成为宋代政治与文化发展的重要推动者。
一、王溥(922～982年)：宋初“稳局者”与史学奠基者
1. 生平简略
字齐物，后汉乾祐二年(949年)状元，历仕后汉、后周、北宋三朝，是罕见的“跨代宰辅”。后周显德元年(954年)升任中书侍郎、同平章事；北宋开国后任司空、同中书门下平章事(960～964年)，晚年改授太子太保、太傅、太师，太平兴国七年(982年)病逝，追封祁国公。
2.家族根脉
源自河东龙门王氏，为王勔之子王鹤年后裔、王通九世孙。其父王祚，后周时任随州刺史，入宋后任左领军卫上将军；王溥生四子(贻孙、贻正、贻庆、贻序)，贻正之子克明的部分后裔融入三槐王氏，延续家族文脉。
3.主要为政举措
①革除弊政：辅佐周世宗破除“恩荫滥官”积弊，坚持“以才取人”的选官原则；
②稳定政权：北宋立国之初，以原后周宰相身份率先拥护赵匡胤，劝谏“善待后周宗室旧臣”，避免政权更迭引发流血冲突，为宋初政局筑牢稳定根基；
③民生保障：入宋后提出“裁汰冗余吏员”“规范地方赋税征收”，为宋初“休养生息”政策落地提供关键支撑。
4.文学贡献
酷好读书、学识渊博，耗时十余年主持编撰《唐会要》《五代会要》两部典章巨著，均为中国现存最早的典章制度专史：
①《唐会要》百卷，系统梳理唐代官制、赋税、军事及治世细节，为宋初制度设计提供直接参考；
②《五代会要》三十卷，填补五代十国典章制度记载空白，为宋初制度建设与史学研究提供重要支撑；
③首创“会要”史书新体例，将典章制度按专题分类，为后世史学研究确立重要范式。
5. 历史评价
《宋史・王溥传》载：“溥性宽厚，美风度，好汲引后进，其所荐至显位者甚众。”又赞曰：“五季至周之世宗，天下将定之时也。范质、王溥、魏仁浦，世宗之所拔擢，而皆有宰相之器焉。宋祖受命，遂为佐命元臣。” 其主持编撰的两部“会要”填补五代典章空白，堪称五代至宋初政务与史学领域的核心衔接者。
二、王旦(957～1017年)：宋代“贤相标杆”与三槐奠基者
1. 生平简略
字子明，大名府莘县人。太平兴国五年(980年)登进士第，授大理评事、掌平江县，后入朝任著作佐郎，参与《文苑英华》编纂；淳化二年(991年)升任知制诰，历任同判吏部流内铨、知考课院等职；宋真宗即位后擢翰林学士，兼知审官院、通进银台封驳司；咸平三年(1000年)任同知枢密院事，次年升参知政事；辽军南下时随真宗北上，后因东京留守雍王赵元份重病，疾驰返回开封暂代留守；景德三年(1006年)正式拜相，监修《两朝国史》；天禧元年(1017年)辞世，享年六十一岁。乾兴元年(1022年)配享真宗庙庭，仁宗亲题碑首“全德元老”；宋理宗时位列昭勋阁二十四功臣，卒谥“文正”(宋代文臣最高谥号)。
2.家族根脉
出自河东龙门王氏衍生支系三槐王氏，六世祖王质，高祖王乾，曾祖王言(滑州黎阳令)，祖父王彻(后唐同光三年状元)，父王祜(北宋兵部侍郎，曾植三槐预言“子孙必有为三公者”)。王旦以宰相之位印证预言，推动三槐王氏跻身宋代顶级望族。
3.主要为政举措
①抵制奢靡：多次直言进谏，主张“封禅非治国根本，当以民生为先”，反对宋真宗时期的奢靡之风；
②改革吏治：革新科举恩荫制度，明确“权贵子弟需通过考试方可入仕”，从根源遏制“冗官”问题扩散；
③边防策略：“澶渊之盟”(1004年)后，提出“和议＋固防” 双轨策略，既维护宋辽和平以削减军费，又在河北沿边修筑城寨、训练乡兵，保障边境长期安宁。
4.文学贡献
参与编修宋代大型诗文总集《文苑英华》、类书《诗类》，监修《两朝国史》；原有文集二十卷(今已散佚)，《全宋诗》《全宋文》辑录其诗文数篇，文风质朴务实，艺术价值颇高，对北宋文学发展产生重要影响。
5.历史评价
《宋史・王旦传》赞其“为人严重，能任大事，避嫌远疑，通于大体”，是宋代“贤相”标杆。他始终以“民生”“社稷”为核心，拒绝迎合帝意，尽显宰辅担当；“大度容人、公而无私”的政风成为后世典范。曾国藩评价：“宋代宰辅，以王旦、范仲淹为最正，旦之厚重，范之经略，均为宋室柱石。”其不仅以政绩稳定北宋政局，更以品德奠定三槐王氏“以儒立家”的声望。
三、王曙(963～1034年)：“文武兼备”与理学铺垫者
1.生平简略
字晦叔，端拱二年(989年)进士，历仕太宗、真宗、仁宗三朝。仁宗景祐元年(1034年)正月任枢密使、同中书门下平章事，封太原郡开国公；同年十一月病逝，政绩鲜明，卒后谥“文康”。
2.家族根脉
源自河东龙门王氏五世王绩(唐初五言律诗奠基人)直系后裔。武周冤案后，家族未远迁，仍活动于河东周边；曾祖王杰、祖父王崇均在后晋名将周德威麾下征战，父王景纯为五代藩镇幕僚。
3.主要为政举措
①地方治理：任益州知州时，平定“王均兵变”(1000年)，保全益州百姓；任河南府知府时，兴修水利、减免赋税，实现当地 “岁稔民安”；
②整顿吏治：任御史中丞时，大胆弹劾“恩荫滥官”与贪腐官员，主张“官员考核以实绩为准”；拜相后，针对仁宗初年“刘太后垂帘”后的权力真空，提出“加强中枢协调”建议，确保政令统一；
③军事建言：反对北宋“重文轻武”极端倾向，建议在枢密院增设“武学馆”，培养懂军事的文官，为“庆历新政”武学改革提供重要参考。
4.文学贡献
著有文集四十卷、《两汉诏议》四十卷、《周易音训》十二卷、《唐书备问》三卷、《庄子旨归》三篇、《列子旨归》一篇及《戴斗奉使录》二卷。其学术成果为宋代理学“援道入儒”提供理论铺垫，《周易音训》被《宋史・艺文志》列为“宋代易学重要著作”；通过注释儒道相通章节，延续先祖王通“三教合一”思想。
5.历史评价
为人刚直持重，有朝廷大臣风范，为官时常自谦避功。在朝时多次建议时政、革除民弊；出守益州时政绩显著，受百姓爱戴，与名臣张咏并称为“前张后王”。其学术研究虽未形成完整体系，却为宋代理学融合儒道埋下关键伏笔；“重武备、实吏治”的主张，切中北宋中期政务痛点。
四、王尧臣(1003—1058年)：“状元宰辅”与目录学奠基者
1.生平简略
字伯庸，河南虞城人，天圣五年(1027年)状元及第，累擢知制诰、翰林学士。宋夏战争时，任泾原路安抚使。皇祐三年(1051年)任参知政事，嘉祐元年(1056年)，拜参知政事，位列执政，同年卒于任，谥“文安”，神宗时改谥“文忠”，是宋代少有的“状元宰辅”。
2.家族根脉
源自河东龙门王氏七世王助后裔。武周冤案后，王助后裔迁徙至河南虞城，形成“虞城王氏”支系；曾祖王化，祖父王砺，父王渎任太常博士，家族世代“耕读传家”，王尧臣凭借科举跻身宰辅，成为该支系巅峰人物。
3.主要为政举措
①边防革新：宋夏战争(1038—1044年)期间，任陕西体量安抚使，提出“择将、练兵、固城”三策，建议起用狄青等年轻将领，改革“将不识兵”的禁军制度；在陕西沿边修建“蕃落城寨”，有效抵御西夏进攻，仁宗赞其“知兵善谋，能解边忧”；
②财政减负：针对北宋“冗费”问题，奏请“罢除夔州盐井岁课增收”“停止民间房租加征”，切实减轻百姓负担；主张“规范地方财政报表”，建立定期核查制度，从制度上遏制官员贪污；
③吏治整顿：弹劾庸碌官员20余人，坚决反对“论资排辈”的升迁制度，主张“以政绩定升迁”，为仁宗朝吏治清明注入关键动力。
4.文学贡献
工于诗词、擅写书法，以文学闻名，典内外制十余年，文辞温丽，苏耆家《兰亭跋》存有其手书。自景祐元年(1034年)起，历时八年主持整理国家藏书，编成《崇文总目》66 卷：收录图书30669 卷，按经、史、子、集分类，每类均撰“叙录”阐述学术源流，是宋代首部国家藏书目录，奠定中国古代目录学“辨章学术、考镜源流”的传统。
5.历史评价
《宋史・王尧臣传》评：“器局宏远，遇事敢言，于边防、财政多所建明”，是宋代“实务型宰辅”典型。他无显赫家世加持，完全凭借“科举入仕、实绩晋升”成为虞城王氏标杆；主持编撰的《崇文总目》不仅是目录学经典，更是系统整理宋代前期文化遗产，为后世学术研究保留珍贵文献。
五、王珪(1019—1085年)：文政双优的三朝宰相
1.生平简略
字禹玉，成都华阳人，庆历二年(1042年)榜眼，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，熙宁九年(1076年)任尚书左仆射兼门下侍郎(宋代宰相正职)，元丰八年(1085年)病逝，封岐国公，谥“文恭”。
2.家族根脉
源自河东龙门王氏衍派的成都华阳王氏，该支系为著名科举世家，有“六世词科仅一家，十榜家声有名传”之誉。高祖王永，举明经，仕西畿令，宋太祖时归朝授右补阙，迁起居舍人；曾祖景图，太平兴国年间进士，官至太仆少卿；祖父王贽，历侍御史、三司判官，迁右司谏；父王准，官秘阁校理、盐铁判官，追封汉国公。
3.主要为政举措
①变法协调：王安石变法期间，支持变法总体方向，主张“变法应循序渐进”，在变法派与保守派间发挥缓冲作用，减少朝堂对立；
②科举改革：增设“经义科”，为宋代人才储备作出重要贡献；
③外交边防：面对辽朝领土诉求，采取 “据理力争＋加强边防” 双策。派使者严正驳斥辽方无理要求，同时在河北沿边增修城寨、训练边防军，最终使辽朝放弃诉求，维护北宋疆域完整；
④军事支持：支持熙河开边，积极为其建言献策；宋神宗欲派宦官监军时，王珪提出反对，主张信任将领王韶；
⑤礼制审定：任翰林学士期间，参与详定国家郊庙祭祀礼仪，彰显对礼仪文化的深厚造诣。
4.文学贡献
①文风引领：任翰林学士十余年，草拟皇帝诏令与朝廷文告，骈文 “温丽典雅、庄重流畅”(如《除曾布知枢密院制》《赐韩绛罢相制》)，摒弃“西昆体”浮靡之弊，形成宋代“台阁体”典范风格，深刻影响后世官方文体；
②著作传世：著有《华阳集》一百卷(今存六十卷)，诗风清新、词风婉约，既承王勃“文辞华美”特质，又含王绩“清新质朴”风格，尽显“文政融合”的家族底蕴。
5. 历史评价
《宋史・王珪传》称其 “典内外制十余年，文辞温丽，时称‘大手笔’”，评价其为政“能持重，不激不随，为神宗所倚信”。他在变法中的“协调者”角色，虽被保守派诟病为“中庸”，实则避免变法走向极端，减少对民生的冲击；“台阁体”的创立，使宋代官方文体摆脱浮靡、走向典雅庄重。作为华阳王氏巅峰人物，他以“政治平衡＋文学引领”的双重成就，将家族声望推向新高度。
六、王蔺(1140—1204年)：“王佐之道”的践行者
1.生平简略
字谦仲，庐江人，宋乾道五年(1169年)进士。历官信州上饶簿、鄂州教授、四川宣抚司、枢密院编修、监察御史、礼部侍郎兼吏部、礼部尚书，升参知政事；光宗即位(1189年)，任枢密院事兼参政、枢密使；宁宗即位(1194年)，改任江陵知府；后因台臣弹劾罢官，嘉泰四年(1204年)去世，谥号“献肃”。
2.家族根脉
源自河东龙门王氏衍派的华阳王氏支系，七世祖王永，高祖王罕(拜光禄卿致仕)，曾祖王琪(以礼部侍郎致仕)，祖父王仲聪(宣教郎)，父王之道(赠太师，追封魏国公)，世代承续“以文传家、以政济世”传统。
3.主要为政举措
①抗金主张：多次上疏孝宗“勿苟安一隅，当以恢复中原为念”，建议“整顿军备、起用主战派将领”，坚决反对与金议和；弹劾主和派大臣史浩“误国害民”，主张“以战促和，方保长久”，忠直言论震动朝堂；
②吏治整肃：任御史中丞时，弹劾贪腐官员30余人(包括皇亲国戚李道、名臣辛弃疾)，孝宗赞其“蔺真御史也，不畏权贵”；提出“官员考核以抗金实绩与民生改善为核心”，反对“空谈义理、不务实事”的官场风气；
③民生治理：任职地方时，“筑杅堤御水”保护沿岸数千亩农田；推行“义仓制度”，帮助百姓度过饥荒，获当地百姓立碑称颂；
④直谏罢官：力谏光宗停建皇后家庙，上疏“先定圣志”并条列八事，成为其罢官的直接原因。
4.文学贡献
王蔺及其家族在南宋兼具政治地位与文学成就：父王之道的文学作品广为流传，王蔺诗作展现深厚文学功底，其兄弟王苇、王莱亦在政治与文学领域有所建树，彰显宋代文化繁荣与家族文化传承力。王蔺著有《轩山集》(已失传)，现存《奏议》传世。
5.历史评价
《宋史・王蔺传》称其“刚直敢言，不避权贵，虽罢职而名益重”，是南宋“忠直型宰辅”典范。他身处南宋“和战之争”的复杂环境，始终以“抗金复国、民生为本”为核心，拒绝迎合妥协派，即便遭罢官仍不改其志，切实践行先祖倡导的“王佐之道”。清代史学家赵翼《廿二史札记》提及：“南宋初宰辅，多畏缩妥协，若王蔺之刚直、陈亮之激进，实为难得，虽未竟其志，然其忠节可嘉。”
结语
河东龙门王氏的六位宋代宰辅，贯穿北宋至南宋，虽分属不同支系，却共享家族核心特质：政务上，秉持“务实仁政”，皆以“社稷为重、百姓为本”；文化上，坚守“以文立家”，皆以传承王通儒学思想、延续王氏文学特质为己任；品格上，承续“王佐之道”，或宽厚容人(王旦)，或刚直敢言(王蔺)，或平衡协调(王珪)，尽显宰辅担当。
他们的经历，不仅是一个家族“借文化根脉适应时代变迁”的真实记录，更印证“文化传承是望族生命力核心”的历史规律。即便历经迁徙与战乱，只要“王佐之道、仁政为民”的精神不绝，家族便能在不同时代延续影响力，为宋代政治与文化发展留下深刻印记，也为后世望族与政治互动研究提供典型样本。
作者：王业华
2025年9月30日
声名：原创文章，未经许可，不得转载！
